古代房中术的由来所谓道教房中术起源为何

时间：2024-05-14 03:00 作者：修身堂

房中术即中国古代的性科学。从现代性科学的观点来看，房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起。目前从史籍中看到的是，它最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切。长期以来，房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩，但实际上它在很大程度上代表着中国古代的性学理论。

古代房中术的由来

早在殷周之际，“殷王遣采女从(彭祖)受房中之术，行之有效。”人们已经开始研究和探讨男女的性生活问题。古人认为，房中术是一种能使人返老还童的仙术，在一些神仙家和方士中间广为流传。《汉书艺文志·方技略》记载的古代方技有四种：一曰医经，二曰经方，三曰房中，四曰神仙。

“房中者，情性之极，至道之际。是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。”可见，房中术在秦汉时代还是颇有影响的方术之一。房中术的神奇功效吸引了大批阴阳家、方士、神仙家纷纷探索和修炼，到魏晋时期已经十分兴盛，蔚为大观。

道教理论家葛洪在《抱朴子内篇》中也大谈房中术的神奇效果：“房中之法十余家，或以补救伤损，或以攻治旧病，或以采阴补阳，或以增年延寿……”

道教房中术尊玄女和素女为始祖。玄女、素女是传说中的房中家，黄帝曾向玄女、素女请教过房中之术，“昔黄帝……论道养则资玄素二女”，因此玄女、素女被尊为房中术的始祖，黄帝、老聃、彭祖、容成公都是玄女、素女的学生。

《神仙传》中记载了不少修炼房中术而得到成仙、延年益寿的人物：“容成公行玄素之道，延寿无极。”“甘始者，……行房中之事，依容成玄素之法，……在人间三百余岁，乃入王屋山仙去也。”

但是中国古代房中术多不符合我们熟知的性科学，比如葛洪的元阳不泄之法估计只能催生出更多的前列腺炎患者。房中术在保持和谐性生活和性科学方面确实具有许多可以借鉴的宝贵经验。房中术所提倡的节欲有度、房事禁忌、性爱艺术等性理论，就是在现代依然是指导性生活行为的科学原则。至于其他看看乐就好了。

古代房中术的研究价值

1993年在美国性学会主席唯波女士和新泽西州州立大学医学院史密斯博士盛情邀请之下，陈凯前往美国新泽西州州立大学做学术访问。在新泽西州州立大学，陈凯详细地介绍了自己在性功能障碍领域的研究，受到美国同行的高度评价。由于美国性功能障碍患者呈逐年上升的趋势，新泽西州州立大学认为陈凯发明的86-10性功能康复治疗仪大有开发前景，于是申请与陈凯合作，成立性功能障碍研究实验室。陈凯则把他在中国建立养马场进行性功能障碍研究的实践经验与美国同行进行交流。

在美国进行学术访问期间，美国性学会主席唯波女士向陈凯提出性功能障碍诊疗中存在的难题，希望得到陈凯的帮助。唯波女士是国际性功能障碍性感集中训练疗法理论的实践者。对性功能障碍性感集中训练疗法中不能完善的难题，陈凯提出性行为是伴侣之间配合才能进行的，外来的医学帮助只能解决器质性的病因。由于性功能障碍往往是同时兼有器质性和心因性的病因，治疗性功能障碍伴侣的“温情”与“协调”也是不可忽视的，这恰是解决心因性病因的“良药”。陈凯说中国古代就有“房中术”，“房中术”的核心理念就是一个“和”字，阴阳相和，这能补充性功能障碍性感集中训练疗法的不足。陈凯的这套理论给了唯波女士很大启发，后来在实验室里，唯波女士发现性功能障碍患者夫妻同治有较好的效果，这是对性感集中训练疗法的有力补充。

在新泽西州州立大学性功能障碍研究实验室成立以后，陈凯与上海市男子性功能康复治疗中心（现上海诚凯男子性功能康复治疗中心）专家之一、我国泌尿外科学泰斗马永江教授多次应邀访问新泽西州州立大学，进行性功能障碍的学术交流和科学研究。而陈凯独特的研究成果为推动国际性功能障碍诊疗新技术的发展作出了重要贡献。

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