古时候男女都是怎么“脱光”的

时间：2024-06-26 01:42 作者：修身堂

　　每年的11月11日被称为“光棍节”，古时候对剩男剩女都一定的标准。一般男性15-20岁就要娶妻，女性在13-17岁就要嫁人，否者就是剩男剩女了。那么，古时候剩男剩女都是怎么“脱光”的呢?

适龄男女不成婚“罚钱坐牢”没商量

一份《全国婚恋调查报告》显示，如今“剩男剩女”未婚的主要原因是：社交圈子太窄、不够积极主动、工作太忙。“其实，古代女子大门不出，二门不迈，那才是真正的‘宅女’。若是没有国家的干预，那可真是要老死闺中了。”著名文化学者倪方六研究发现，在古代，作为家国大事，男婚女嫁不仅仅是“父母之命，媒妁之言”了。而且，“媒妁”不仅仅是来自民间。

适龄男女婚姻大事，在周代就属官方议程，国家专门设置了管理男婚女嫁的职官。《周礼》中说：“媒氏，掌万民之判。”“判”就是“半”，媒氏主合其半，让男女成为夫妇。这也许真起了“示范”作用，不然到了三国时期，也不会把“媒官”设到交趾、九真等边疆地区。据史料记载，元朝的“媒互人”甚至由政府任命发执照，俨然就像今天婚介所的老板。

在清代，因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”，没有送的就伸手向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过“媒官”私下来往，玩私奔，“媒官”常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处等男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被“媒官”赶走。

男大当婚，女大当嫁。历代以媒人牵线、家长包办促成男女成婚的方式是主流。政府也就往往会进行干预，出些“奇招”。“奇招”有哪些呢?一是制定法令。越王勾践命令男子20岁而娶，女子15岁而嫁;宋仁宗时期让男子15岁而娶，女子13岁而嫁;明太祖规定男子16岁而娶，女子14岁而嫁;按《大清通律》，男的16岁而娶，女的14岁嫁人。二是处罚。到了法定年龄不嫁人的女子，那是要罚款的，譬如，汉朝孝惠皇帝时，谁家要有女儿15岁以上至30岁还没有嫁人，罚款600钱;唐代对于男子20岁以上、女孩15岁以上还没有配对结婚的，也要处罚。

特别是对于女子，不出嫁处罚更为严厉。在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。到了南北朝时，如果女孩适龄不出嫁，家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁，家人坐之。”

金代收藏鉴赏家为爱“落单”

凡事都不能绝对化，古代有不少剩男剩女，也并非是迫不得已，他们甚至是主动选择的，为啥?为“幸福”嘛。西安碑林博物馆第六展室陈列着一块入藏时间久远的《京兆刘处士墓碣铭》碑刻，虽然志铭仅有千字，却揭开了800年前大隐于市的金代“处士”为爱而独身的传奇秘闻。

“处士，古时候称有德才而隐居不愿做官的人，在唐代的习惯上，称为‘高士’，再早一点，便叫‘隐士’。后来泛指没有做过官的读书人。这一类人，堪称中国历史文化上的特色人物，甚至历代的帝王或朝廷，隐隐约约都在注意他们的言行举动，心存顾忌。那些帝王将相，更生怕被他们看不起，便会觉得自己很不安心。”西安碑林博物馆副馆长、文博专家王原茵说，根据铭文记载，碑刻最初立在京兆府“官塔院居士茔”，碑阴刻“府学公据”和“重立文庙诸碑记”元代记事两段，从时间推算，碑阴刻文显然晚于刘处士墓碣铭，为后来所刻，我们以此推断，该碑刻早在元代已经移入碑林。刘处士约生活在1179年至1239年，其60年的人生，53年在金代，金亡后他实际在蒙古统治下只生活了7年，从某种意义上讲，刘处士也算是金代遗民。

刘处士最大的爱好就是收藏和鉴赏碑拓、字画，可以毫不夸张地说，当时陕西地区的拓印碑帖大部分出自他之手。家里除了摆放一张床之外，全部堆满了古玩字画。刘处士不但是名气很大的金石学家和古物收藏家，而且还是一位顶尖的古物鉴赏家，他练就了“望而判其真赝”的法眼。

“奇特古怪的个性，别说在800年前，即使放在当今社会，刘处士也绝对是一个另类。”王原茵说，刘处士终其一生，没有成家。有人劝他娶妻，他说“不是不想，如果遇不到我心里称意的，我宁可一辈子孑然一身”。刘处士还是一个坚守气节的文人。他写一手很漂亮的汉隶，作诗的格律和苏东坡极其相似，曾经在街市卖字时，有一个官吏拿着一幅就走，他推开看门人径直闯进官府追讨，拿回字画扭头就走。对于合得来的朋友，顺手相送，分文不取，而对于脾性不和之人，即使一钱不值，千百金也休想得到。

古代也有“非诚勿扰”

古代为解决婚恋问题，也会举办类似今天这样的相亲会，增加“奔”的机会。奔，可简单理解为男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台。春秋时期的“仲春会”就是一个典型的“奔”的机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高了男女婚配率。

唐宋以前，婚姻嫁娶一般要经过纳采(送礼、求亲)、问名(询问女子姓名、生辰)、纳吉(到女方家送礼、订婚)、纳证(男方向女方送聘礼)、请期(定婚期)、亲迎(成婚)等环节，古称“六礼”。到了唐宋以后，六礼已减为三礼，即纳采、纳币、亲迎。但无论怎样，“父母之命、媒妁之言、婚前不能见面”等规定，都是政府倡导的。其实，唐宋不仅简化了程序，而且政府倡导的风俗习惯也开始逐渐动摇，甚至出现了“非诚勿扰”以及“万人相亲会”那样的相亲节。

南宋吴自牧的《梦粱录》载：“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，女则添备两杯，此礼取男强女弱之意。”意思是，男子带着礼品到女方家里，或在园圃里，或在湖上，双方见面。桌上，男方放四杯酒，女方放两杯酒，以表示男强女弱。在觥筹交错、酒酣耳热的背景下，男女青年一生的幸福就这样被决定了。

古代“情人节”一般有三个：元宵、上巳、七夕。每年农历三月初三，藏在深闺的女子纷纷外出踏青，她们在河畔嬉戏、插柳赏花。而男子们也分坐河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以曲水流觞的方式吸引意中人。如果双方对上眼了，则一起漫步灞上，折柳相赠。如果说农历“三月三”是古代白天的相亲节，那么“元宵节”则是古代男女晚上的相亲节。元宵节晚上，古代青年单身男女走上街头。借着赏灯、逛花市的名义，寻觅心动缘分。

看来，古时候对待剩男剩女的问题也是非常重视的。

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